玩家阿賴

                  提起紹興，也許不少人馬上會想到濃郁香醇的紹興酒，除了聞名遐邇的紹興酒外，位於寧紹平原會稽山腳下的紹興，不但是座歷史悠久的古城，好山、好水的優越地理條件，成為英雄豪傑的最佳舞台，晉朝大書法家王羲之、越王句踐、唐代大詩人賀知章、南宋愛國詩人陸游、抗清英雌秋瑾、革命先趨徐錫麟、教育家蔡元培、文學家魯迅…等在這個醉人的水鄉留下不少佳話，「吳水依依吳水流，吳中舟楫好夷遊」，紹興是水的故鄉，黑瓦白牆、櫛比鱗次的明、清老建築，緊緊依偎在縱橫交錯的河道，駁岸、拱橋、水巷、石板路、烏蓬船構成了迷人的水鄉風情，紹興是個醉人的好地方。

    地靈人傑的紹興，自古以來便深受佛門中人青睞，五泄禪寺、白雲禪院、普照寺、壽寧寺、羊山石佛禪寺、爐峰禪寺、寶林寺、香林寺、寂靜寺、戒珠寺等名山古剎林立，可惜歷經千百年滄桑歲月，加上文化大革命時期，紅衛兵無情的破壞，不少佛寺嚴重毀圮，現存規模較大的佛寺只有普照寺、爐峰禪寺、羊山石佛禪寺，雖然大陸宗教政策正逐漸鬆綁，佛教徒人數逐年增多，但受限於物力、財力之不足，想要恢復昔日盛況，可能還得一段日子。

    羊山石佛禪寺位於紹興縣齊賢鎮，隋文帝開皇年間（西元五八零至六零四年），越國公楊素僱工開採羊山岩石興建羅城，開採所剩的石山，由於形狀酷似山羊，因此名為羊山，其後，傳說有位石匠見石山峰頂古柏枝幹遒勁，巍然挺立，周圍湖水環繞，景緻清幽，是靜修的好地點，於是在石山中開鑿出一個寬約三十餘公尺的石窟，並於石窟中鑿成一尊釋迦牟尼佛，歷經子孫七代，石佛才大功告成，據說石佛鑿成當天，有靈鷲飛臨石佛上空翱翔盤旋，久久不去，十方善信認為靈鷲為祥瑞之徵，便募款興建寺宇，命名為靈鷲禪院。

    唐乾寧年間（西元八九四年至八九七年），節度使董昌謀反，錢鏐舉兵討平叛軍，並屯兵羊山，後人為紀念錢鏐，尊錢鏐為城隍菩薩，將後殿改稱武肅王殿，明神宗萬曆年間，開拓基地整建庵舍，改名為石佛庵，清朝初葉恢復為石佛禪寺，寺名延續至今，未再變更，大陸實施開放政策後，目前石佛禪寺已成為紹興縣佛教會所在。

    石佛禪寺雖位處羊山洞窟中，但依然幾經興廢，現存石佛禪寺的建築為清代所建，由於位處紹興城郊，且寺宇幾乎隱身在羊山中，目標不明顯，僥倖逃過文化大革命時期紅衛兵魔掌的破壞，目前石佛禪寺共有三進建築，三開間的山門兩璧懸掛「石破長天靈鷲飛來下界」、「筏道小海蓮葉宛在中央」楹聯，說明了石佛禪寺的開山典故及地理位置，殿中供奉彌勒佛，彌勒後方為韋馱尊者，兩旁則是四大天王塑像。過山門後的天井，經寶蓮橋，便是大雄寶殿，大殿兩旁的聯語是「三尊妙像觀金身梵宇重光欣睹神州昌盛」、「九級浮屠顯古蹟海音遠播同祈世界和平」，有點像政治宣傳口號。殿中供奉西方三聖，佛像後方為依據「善財童子五十三參」故事雕塑的「海島」，兩旁為十八羅漢塑像，出大殿，沿著盤旋而上的石階而上，抵達後殿，後殿外側的峭壁上，有＜羊山石佛庵碑記＞、國民政府行政院長孫科手跡等歷代石刻，其中「飛躍」兩字據說為抗金名將韓世忠手書，字如其人，筆鋒蒼勁有力。後殿門楣懸有「武肅王殿」匾額，殿內供奉錢鏐化身的城隍菩薩坐像。

    後殿東側的石窟內便是石佛，這尊名列浙江四大石佛之一的石佛，高一丈多，螺髮肉髻，廣額豐頤、兩耳垂肩，面容慈祥，身著褒衣博帶式袈裟，束腰帶在腹部打結，結跏趺坐在蓮台上，右掌齊肩作「說法印」，雕刻手法採用柔和的圓刀法，佛像造型敦厚，體態勻稱，已脫離東晉瘦骨清相體型，比較接近唐朝的寫實風格，穹窿頂的石窟，頂端有七尊小佛像，小佛下設蓮花座，蓮花瓣稍窄，風格與唐代肥碩豐滿的花瓣不同，專家研判係後代重雕。

    「寺負山面流，奇石鑱削，梧竹蓊鬱，為山陰第一名剎」從明朝狀元余煌的描述，便可知石佛禪寺景觀之佳，碧波蕩漾的羊山湖環繞四周，湖中沙洲、孤石羅列，加上羊山上靈鷲峰、城隍峰、普渡峰、無名峰諸峰聳峙，峰頂古柏詰屈聱牙，湖中並有三座型態各異、各具特色的石橋、木橋，將岸、湖、洲、島相互貫串，信眾除步行參訪外，興致高的話，還可乘船穿越橋洞、環繞島嶼、觀賞奇岩怪石、老樹石佛，別有一番韻味。

石佛禪寺距離紹興西北約 二十公里 ，交通不太方便，有心前往的信眾，可從紹興包車前往，除參訪石佛禪寺外，還可順道走訪羊山石佛寺風景區。※