玩家阿賴

                  名山勝地自古便是文人雅士、騷人墨客的最愛，九華山山巒疊翠、群峰競秀、  飛瀑流泉、奇岩怪石，一年四季風情萬種，當然吸引了不少名人「到此一遊」，慕名到九華山的有唐朝李白、劉禹錫、杜牧；宋代范仲淹、王安石、蘇轍、楊萬里、范成大、梅堯臣、滕子京；元朝薩都剌；明朝王陽明、湛若水、湯顯祖；清代魏源、袁枚；近代則有康有為、趙樸初及著名畫家張大千、劉海粟、李可染等，名山勝地與文人雅士相互輝映。

    騷人墨客造訪名山古剎，免不了詩興大發，九華山處處古剎，歷朝歷代留下的詩文不計其數，其中繼李白之後，對九華山貢獻最大的文人當推劉禹錫，五十年官場生涯，劉禹錫由於個性耿直，倡議改革，得罪當道，在京師為官時間極短，長期外放他鄉，「塞翁失馬，焉知非福」，長期他鄉為官，劉禹錫得以遊歷名山大川，也因此留下不少膾炙人口的詩文。長慶四年（西元八二四年），劉禹錫利用由夔州調往和州任刺史之便，前往九華山遊覽，創作了千古不朽的《九華山歌》--「奇峰一見驚魂魄，意想洪爐始開闢。疑是九龍妖矯欲攀天，忽逢霹靂一聲化為石。不然何至今，悠悠億萬年；氣勢不死如騰岱，含雲幽兮月添冷，日凝暉兮江漾影。結根不得要路津，迥秀長在無人境。軒皇封禪登雲亭，大禹會計臨東溟。乘騾不來廣樂絕，獨與猿鳥愁青熒。君不見敬亭之山廣索漠，無如斷崖無稜角。宣城謝守一首詩,遂使聲名齊五岳，九華山，九華山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人間!」，九華山歌問世後，一時洛陽紙貴，九華山因此聲名日噪。

    出旃檀林寺門，沿九華街西行，過淨土庵、淨潔精舍、無量禪寺、廣濟茅棚，  沿山路上行，不久，便可來到上禪堂。

    上禪堂原名「景德堂」，位於化城寺至神光嶺的半山腰，始建於明代，清康熙六年，玉林國師的弟子宗衍和尚募款重建，其後，佛寺屢毀屢建，咸豐年間，寺宇遭戰火毀損，同治年間，住持僧開泰募款重建，光緒年間，僧人清鏞、霞光，依山就勢，增建僧寮、客寮、齋房…規模宏偉，盛極一時，西元一九五七年，因寺僧不慎，上禪堂遭受祝融之災，多數殿宇樓閣焚毀，直到一九八七年才開始重修，目前已修復山門、大雄寶殿、滴水觀音及部份僧舍。

    上禪堂山門前有一平臺，宛如小院，院前有照壁高牆，左側是一字牆造型的正天門，過此門沿石板路上行，可達十王殿、靈官殿、月（肉）身寶殿。進入山門殿，正中彌勒佛慈眉含笑迎接十方善信，彌勒佛旁則是鐘口周圍鑄有精美佛像的黃銅大鐘。

    大雄寶殿與韋馱殿相通，兩殿中間沒有隔牆，天井以明瓦覆蓋，將高低相差七級臺階的兩殿連成一個進深三十公尺、寬十八公尺、高十五公尺的大殿，正殿中供奉釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛像旁為觀音菩薩及地藏菩薩，大殿兩壁則是十八羅漢塑像，與大雄寶殿相望的韋馱殿供奉韋馱尊者，兩旁有幅對聯「韋是七世童男子，陀乃三洲護法人」。

    「禪寶玲瓏構巧思，九華一曲檀幽奇。軒環水口屏三面，窗展雲山畫四時。錢樹落花仙買酒，金沙涵月佛詠詩。此間好借維摩榻，染筆揮琴事事宜。」上禪堂景致清幽，相傳李白第二度到九華山參訪時，在上禪堂旁一間茅棚與一位老藥農成為忘年之交，老藥農發現李白每次寫詩後，都得到山腳下溝渠清洗筆硯，十分不便，在採藥之餘，便四處尋訪泉水，「皇天不負苦心人」，終於在神光嶺下，如今上禪堂南側發現一處清泉，老藥農帶李白至清泉處洗筆硯，李白見洗過筆硯後，池水依然清澈見底，伸手從池底抓起一把砂子，發現砂子竟然金光閃閃，李白曾賦詩「聊借金沙水，洗開九芙蓉」。老藥農去世後，李白將老友屍骨埋在金沙泉旁，並揮淚提筆題名「金沙泉」，以紀念藥農，目前，金沙泉三字依然清晰可見，但是否為李白墨寶，已不可考。由於水池係李白洗筆、硯處，又名「太白洗硯池」，如今上禪堂內的金沙泉中，矗立一尊滴水觀音，觀音像後方牆壁上書有禮觀音文。

    金沙泉東南有棵金錢樹，傳說是李白手植，「李白手植金錢樹，君若沽酒何愁錢﹖」，這棵金錢樹，樹高二十多公尺，樹冠約三公尺，樹幹為黑色，每逢夏季，枝枒上生出宛如古代錢串子的細枝條，枝條上長有酷似銅錢的圓葉片，就像一串串金錢掛滿樹枝，十分有趣，當地人稱之「金錢樹王」。

    「九華香火甲天下，唯上禪堂最貧；風景唯上禪堂最佳；院宇唯上禪堂最麗」、「尋奇出後徑，覽勝倚前檐」、「九朵芙蓉生絕豔，百屏翡翠帶新妝」、「梅花  夜浮香雪海，桂風秋散花雨天」，上禪堂北能俯視九華街，東可遠眺天台諸峰，訪上禪堂，還可順道至十王殿、月身寶殿一遊，是九華山朝山不可錯過之處。