中國大陸地形主要可分成高山、平原、丘陵，除了長江三角洲、黃淮平原、松遼平原、珠江三角洲…等平原，山區面積約佔全國面積三分之二，高聳入雲的青康藏高原、山高谷深的雲南縱谷、雄偉險峻的喜馬拉雅山、山巒疊翠的嶺南丘陵、氣勢雄渾的黃土高原、林木蓊鬱的長白山…縱橫千里的山脈，將神州大地裝扮得氣象萬千。
從相傳四千多年前的「禹封九山」，便可知自古以來，中華民族就有崇拜山岳的傳統，秦始皇至泰山封禪祭祀後，「泰山封禪」更成為是歷朝歷代的重要大典，時至今日，雖然名山峻嶺已失去昔日政治圖騰的意義，但卻有更多的文人、畫家、攝影家、探險家、登山客…甚至平民百姓投入群山的懷抱，「山水無恆主人，得閒便是主人」，千姿百態的山岳，成為大自然提供人民的最佳獻禮。
「天下名山僧佔多」，除了觀音、文殊、普賢、地藏菩薩的道場--普陀山、五台山、峨嵋山、九華山，佛教四大石窟--敦煌石窟、雲崗石窟、龍門石窟、大足石窟，大陸許多佛寺都位於著名的山岳，嵩山少林寺、香山碧雲寺、金山金山寺、蜀崗山大明寺、雞籠山雞鳴寺、棲霞山棲霞寺、焦山定惠寺、寶華山隆昌寺、鍾山靈谷寺…名山古剎相互輝映、相得益彰。
北京西郊群山屬於太行山北段，從拒馬河到南口關溝這一段，由東北走向西南的群山，通稱為西山，最高峰為北京最西端的靈山，往東南次第降低，盧師山、翠微山、平坡山環抱的西山，海拔雖不高，但一年四季景觀絕佳，其間分佈長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍泉庵、香界寺、寶珠洞、證果寺，八座佛寺加上名山勝景，博得「三山八剎十二景」美名，在大陸名山中，除了普陀山、五台山、峨嵋山、九華山等佛教四大道場外，西山佛寺密度之高，鮮有能及者。
位於翠微山腰，三山庵西北的大悲寺，為西山八大處的第四處佛寺，創建於元代，原名隱寂寺，明嘉靖二十九年（西元一五五零年），增建大悲閣，清康熙五十一年，改名為大悲寺，寺名沿用至今，乾隆年間，再度重修，並在寺內臺階側立有「大悲寺重修記」碑。
大悲寺規模並不大，全寺只有三進建築，第一進建築為山門，單檐硬山頂、單座圓券洞，整座建築以古樸的灰磚砌成，與一般佛寺的紅牆不同，檐下鑲嵌有康熙御筆「敕建大悲寺」門額，雕工精緻的圓券洞門兩旁鑲嵌「法輪常轉」四個大字，山門兩旁各有一扇精雕細琢的雕花窗戶，別具韻味。山門殿後臺階西側，種植有竹身金黃色的黃皮剛竹，終年青翠，十分顯眼，竹林前有一塊石碑，碑文已散漫不清，不易辨識。石碑旁有一處「打錢眼」的水池，靠近黃皮剛竹一端的牆壁上，有個外圓內方、形似古錢的圖案，中間方孔掛一個小銅鈴，旁邊書有「鐘響兆福」，傳說只要投擲硬幣擊中銅鈴，便整年有福氣，從銅鈴下方滿地的硬幣，便可知民眾多麼熱衷「打錢眼」。
大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛，兩側為藥師佛、阿彌陀佛，兩廂的十八羅漢塑像， 傳說是元代著名雕塑家劉蘭以檀香末及香沙塑成，十八羅漢姿態各異，栩栩如生，是難得的精品。大殿後有兩株老銀杏，雖然樹齡高達八百餘年，但老當益壯，盛夏時節，枝繁葉茂，是遊客歇息、納涼的好所在。最後一進建築為大悲閣，建於明嘉靖二十九年，是大悲寺最古老的建築，殿內供奉觀世音菩薩。
大悲寺掩映在茂密的松林間，寺外松林，有一座藏式喇嘛塔，雖然規模遠不如妙應寺及永安寺白塔，但塔座、須彌座、塔身覆缽體、「十三天」、華蓋一應俱全，可謂「麻雀雖小，五臟俱全」。
過大悲寺後，沿西北登山步道前行，不久可抵達西山八大處的第五處--龍泉庵，龍泉庵又名龍王堂，興建於清康熙十一年（西元一六七二年），寺宇建築依山勢興建，座西向東，龍王堂的規模不大，全寺僅有兩進院落，單檐硬山頂的山門十分迷你，與一般住家大門相差不多，毫不起眼，山門外不像一般佛寺擁有兩尊雄壯威武的鎮寺石獅，兩株百年老松取代石獅地位，倒是別有趣味。
龍泉庵的主要建築為龍王堂，也是單檐硬山頂，堂前有兩株枝幹遒勁的老松， 堂中陳設簡單，供奉龍王塑像，龍王堂下方便是名氣響亮的「龍泉」，山泉出自寺後山壁岩縫，終年不息，泉水蜿蜒流經龍王堂前石階，經石雕龍頭注入方形水池，水池長寬各約四公尺，深約兩公尺，石砌護欄古樸有致。水池左側有一幢迷你建築「聽泉小榭」，走訪八大處之餘，在此休憩、品茗，遠眺西山迷人景致，堪稱人生一大樂事。
號稱「太行龍脈西南來」的西山，既有風情萬千的自然景觀，又有豐富的人文景觀，前往北京旅遊，避開人潮洶湧的長城、故宮、頤和園、天壇…等熱門景點，抽空投入西山的懷抱，欣賞大自然奇景，走訪佛國古剎，保證滿載而歸。
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