「天下名山僧佔多」，無論清幽寂靜、氣勢雄偉、高聳險峻…神州大陸著名山岳，或多或少都修築有佛寺、佛塔、石窟…等，獨特的自然景觀加上豐富的人文景觀，名山古剎自然受到騷人墨客青睞，李白、杜甫、蘇東坡、白居易、王安石、陶淵明、柳宗元、王維、賈島、寒山子…歷朝歷代詩人、文學家、藝術家，留下多少嘔心泣血的作品，名山古剎在文人雅士推波助瀾下，更是遊人如織、人氣鼎盛。
西山八大處，除了靈光寺、香界寺規模較大外，其餘佛寺規模不大，距離西山八大處公園大門最遠的寶珠洞，位於平坡山頂，建於乾隆四十六年，是西山第七處寺院，寶珠洞佈局簡單，東為一軒、西有二殿，一層殿後、二層殿下夾一石穴，該穴深廣丈餘，壁上嵌鵝卵石，閃爍如珠，因此名為寶珠洞，大陸佛寺有因山得名者，有因泉得名者，有因典故得名者，寶珠洞則是因洞得名。
寶珠洞中原供一肉身坐佛，像前有御賜牌位，上書「欽命賜紫聖感堂中央第一代傳臨正宗三十三世桂芳岫翁和尚之位」，由此可知洞中肉身佛為六處香界寺第三十三代住持桂芳和尚，桂芳和尚少年時在北白衣庵出家，康熙年間擔任香界寺住持，簞瓢布衲，心虔五戒，篤砥修行，生活十分簡樸，卻四方奔波募款興建寺宇殿廡，使香界寺成為西山規模最大的佛寺。康熙、乾隆二帝每尋幸西山八大處，必至香界寺禮拜，並召桂芳至行宮，談經說道，經常徹夜不疲。
寶珠洞的由來，民間有一傳說：某年盛夏，乾隆帝輕車簡從，駕臨香界寺避暑，下榻行宮院後，召桂芳大師入見，禮畢品茗間，桂芳發現乾隆帝容顏消瘦，心知必與寵妃香妃新喪有關，桂芳於是施禮曰「貧僧觀聖上面呈憂傷，唯恐積鬱成疾，今夕願施小術，招香妃殿下之魂與聖上一聚，不知聖意如何﹖」乾隆聞言大喜，急曰「甚善!」，子夜時分桂芳命寺僧將一巨大金銅寶鏡抬至殿中，並要求乾隆帝焚香、沐浴、更衣後，端坐銅鏡前，繼而桂芳親手設案燃香，趺跏垂目，背對銅鏡默念還魂真經，不久後，殿中由遠及近隱隱傳出蕃樂之聲，隨著一股異香瀰漫全殿，這時寶鏡忽然放出一道耀眼金光，一位盛裝美女從寶鏡中姍姍而來，乾隆帝見狀，不禁熱血湧溢，急起大呼「朕思煞卿也」，霎時只聽得金石迸裂般一聲巨響，寶鏡頓時碎成一堆虀粉，女子與蕃樂杳然消逝，良久，乾隆帝才恍然清醒，了悟桂坊大師 以神通點化之深意。
返回紫禁城後，乾隆帝精神逐漸好轉，為感謝桂芳和尚招魂袪病之功，命御賜萬金重修香界寺，並敕封桂芳和尚為鬼王菩薩，一時間鬼王菩薩聲名大噪，香界寺香火不斷，其後，桂芳和尚仍苦修不懈，並於七處擇一巖穴，以巖穴為室，在此坐禪，百歲時在洞中圓寂，傳說桂坊和尚圓寂後，不但肉身不壞，猶如生人，且雙目炯炯，直視京城，當時正好邊關戰事頻起，朝中文武官員不和，有大臣上奏，乃西山鬼王菩薩法力不散之故，必須破其風水，乾隆帝於是下詔，在寶珠洞前建觀音殿以障其目，在洞頂建彌勒殿，以壓制其氣，並在寺門外興建「三間四柱」牌樓，親筆御書「歡喜地」、「堅固林」兩額以慰勉桂芳和尚之靈。傳說故事無從考證，姑妄言之妄聽之，不妨當作茶餘飯後清談的題材。
西山八大處佛寺大都集中分佈，唯有一處長安寺、八處證果寺分散他處，證果寺是西山八大處最後一處，創建於隋代，初名尸陀林，唐朝時改名為感應寺，明代又改稱法海寺，其後再改名為證果寺。
證果寺寺宇建築依山勢起伏興建，單檐歇山頂、單座圓券洞的山門建在高臺上，台階下方有兩塊石碑及數株銀杏，雖然山門規模不大，但氣勢卻頗雄偉，證果寺規模也不大，全寺僅前後兩進建築，迷你的庭院內有一涼亭，亭中懸掛明成化六年（西元一四七零年）鑄造的銅鐘，這口五百餘年歷史的銅鐘，高六尺，四周刻有經文，在西山八大處中，堪稱難得的珍寶。
證果寺西有一處小院落，院門為大陸佛寺中較少見的花瓶形，過院門繼續向西行走，不久便可抵達「秘魔崖」，秘魔崖是一塊突出的巨石，巨石上刻有「天然幽谷」四字，左側石拱門，上方鑲嵌「秘魔崖」三字，拱門旁樹立一塊普普通通的太湖石，進入石門，突出的巨石下方有石床、石門、石窗，是當時盧姓和尚修行處，因此又稱盧師洞，相傳西元七世紀時，一位盧性和尚自江南乘船輾轉至此，見石崖清靜幽深，是修行的好地方，便留在此地修行，右側石門上書有「真武洞」，洞旁邊有三間房舍，名為招止亭，前有石凳、古柏，是盛夏時節，前往西山八大處旅遊參訪民眾最佳休憩地點之一。
西元七世紀至十七世紀期間陸續創建的西山八大處，每座寺廟佈局因所在地山勢不同而各異其趣，包括已改為醫院的一處長安寺，八大處寺宇建築、景觀各具特色，值得一一造訪，寺廟之間均有步道相通，十方善信可依個人體能狀況，安排一次「西山佛之旅」，絕對物超所值。※
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